誠(chéng)信為本，瀟灑紅塵
流逝的日子如凋零的繁花和枯葉，漸行漸遠(yuǎn)的是記憶的純真。選擇伴隨著歲月刻在人生的足跡上，面對(duì)選擇，誠(chéng)信為本，才能瀟灑紅塵。
對(duì)于墊資購(gòu)買彩票中獎(jiǎng)后的抉擇展現(xiàn)了不同人對(duì)不同行為的選擇標(biāo)準(zhǔn)，這500萬(wàn)的大獎(jiǎng)如何選擇？唯我之見(jiàn)選擇誠(chéng)信，因?yàn)橹挥姓\(chéng)信才是立人之本，處事之基。選擇自己內(nèi)心的東西才是不背離心愿與自己的靈魂，以誠(chéng)為本，瀟灑紅塵，這才是人生一大境界�！洞髮W(xué)》曰：“大學(xué)之道，大明明德，在新民，在止于至善”。這中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的道德名言警示著我們，想要達(dá)到至善的境界，必須先發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信的道德，去選擇能使人生達(dá)到至善之本的思想。早在幾千年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不只其可也”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言�！币恍臑闈h，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠(chéng)信？諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō)：“君子一言，駟馬難追”。
現(xiàn)在的社會(huì)，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置眾生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信，可想而知，這種行為的后果就是淪為藥家鑫之流：遺臭萬(wàn)年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開(kāi)展不起來(lái)。古語(yǔ)曰：“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)�！币簿褪钦f(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠(chéng)信，才能取信于天下。“得道多助”。
紀(jì)伯倫：“我們走得太遠(yuǎn)了，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)”。是啊，人生之路漫漫，在歲月的蹉跎中，我們感受著歲月的流逝，但不變的是對(duì)美好的追憶，誠(chéng)信是我們最好的選擇。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。古人尚能如此明白，而作為我們，當(dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該誠(chéng)信做人！青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己。誠(chéng)信為本，瀟灑紅塵！
【評(píng)析】
這篇作文的成功之處首先表現(xiàn)在深刻的立意上�！罢\(chéng)信為本，瀟灑紅塵”�？忌鷩@這個(gè)中心論點(diǎn)，古今勾連，縱橫萬(wàn)里，思想新銳，不拘一格，給人以深刻的啟迪。其次是語(yǔ)言華美，文采飛揚(yáng)。或抒情，或議論，或引用，基本達(dá)到考試綱要所要求的：“詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善用修辭，文句有意蘊(yùn)”的標(biāo)準(zhǔn)。其獲得高分，理之必然。
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