提起五臺山,人們首先會想起兩座久負(fù)盛名的五臺山:一是中國佛教名山之首山西忻州五臺山,一是“京東第一山”天津薊縣東五臺山。除此之外,小說中頻頻出現(xiàn)過的五臺山,也早已使“五臺山”的名號成為了一個文化的象征。
很多人不知道的是,天水境內(nèi)也有以“五臺山”命名的山峰,并且一出現(xiàn)就有三座。
秦州西五臺,位于秦州區(qū)藉口鎮(zhèn)(原鐵爐鄉(xiāng))蘆子灣與朱家廟兩村交匯處,是當(dāng)?shù)赜忻囊惶幍澜涛幕サ?與玉泉鎮(zhèn)縣家路北山的“北五臺”、麥積區(qū)曹家埂南山的“南五臺”同列“古秦州小八景”之一。
4月8日,一個由作家、攝影師和媒體人組據(jù)考證,藉口鎮(zhèn)五臺山始建于明永樂年間(公元1410年左右),距今已有600多年的歷史。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B,“西五臺”從古至今一直有廟,經(jīng)當(dāng)?shù)孛癖姴粩鄶U(kuò)建,逐漸形成了一定的規(guī)模。
可惜因地震多次損毀,且保護(hù)不當(dāng),特別是上世紀(jì)60年代,五臺山在“文革”中被作為“四舊”拆除毀壞,記載“西五臺”歷史沿革的石碑及通體鑄滿銘文的大鐘均不知蹤跡,使得對五臺山的歷史考證變得模糊不清。
如今的“西五臺”經(jīng)兩次重建,已初步形成上下兩處殿宇群。進(jìn)入山門是第一處殿宇群,正對山門供奉的是“磨針婆”(當(dāng)?shù)厝擞纸小澳メ槧敗?,山門右側(cè)供奉“七娘娘”。拾階而上,便來到第二處殿宇群,也是“西五臺”的主殿。主殿群呈四合院形式,由東南西北四座殿宇組成,正殿三間,坐南朝北,供奉無量祖師。整個建筑群起脊瓦獸,廊檐鉤翹,巍峨壯觀,門框木雕線條精雕細(xì)刻,美觀大方。
在殿宇建筑的中心,生長著一株虬枝盤曲、枝葉郁蔥的紫丁香,當(dāng)?shù)厝朔Q它“菩提樹”,現(xiàn)已被林業(yè)部門確定為文物樹,編號187,含苞待放的花朵,使“西五臺”充滿了靈氣與活力。據(jù)秦州區(qū)古樹名木管委會測算,此株紫丁香樹齡已有六百多年,當(dāng)是為五臺山道觀初建時期的見證者了。
丁香本為灌木,俗名龍柏,在天水范圍內(nèi)分布較廣,但在海拔1900多米的“西五臺”之巔,經(jīng)歷了600余年的滄桑巨變,依然枝葉繁茂,不能不說是一個奇跡,這在全國也屬罕見。
在這里,老人們流傳著磨針爺點化無量祖師的故事。傳說無量祖師當(dāng)年曾在“西五臺“修行,祖師爺本是皇室子弟,他經(jīng)過九世修行,仍不能修成正果,登上帝位,便有點心灰意冷,逐漸放縱自己。一天,他又下山游玩,在路邊看見一位老婆婆拿著一根胳膊粗的鐵棒在磨刀石上不停地磨,他弄不明白老婆婆磨鐵棒有啥用,好奇地上前詢問,老婆婆說她有個女兒要出嫁了,臨行還缺一根繡花針,她要將這根鐵棒磨成繡花針,送給即將出嫁的女兒,方便她以后做針線。
祖師爺感到很可笑,老婆婆卻說:“鐵棒磨筘針,功到自然成�！闭f完便不見了蹤跡。祖師爺一聽,恍然大悟,原來是菩薩點化他要潛心修行,才能終成正果。于是,祖師爺立即返回五臺山,靜心修行,最終修成正果。
這個故事,也有不同的版本,據(jù)另一位老人講,無量祖師當(dāng)年并非在這里修行,而是路經(jīng)這里,碰見菩薩點化,才返回原處修成正果。也有老人講,當(dāng)年點化無量祖師的并非菩薩,而是確有這樣一位可憐的婆婆,為女兒出嫁拿鐵棒磨繡花針,祖師爺碰見了,從中大徹大悟,終成正果。還有人說,祖師爺為了感恩婆婆點化,后來又點化這位婆婆成了仙。
無論這個傳說有多少個版本都不重要,重要的是從這個傳說中,人們悟出了“不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香”的道理。
一方水土養(yǎng)一方人。被五臺山文化熏陶著的村莊,民風(fēng)淳樸厚道,民眾誠實善良,對生活時刻充滿了感悟、激情和創(chuàng)造。千百年來,他們在這里繁衍生息,創(chuàng)造著自己幸福美好的生活,也創(chuàng)造了當(dāng)?shù)靥赜械奈迮_山民間民俗文化。
(天水在線編輯：付麗麗) |
打印本頁
