武山縣融媒體中心（記者 薛小瑞 馬國棟 秦雙茂）泛黃的影布投射出舞動玲瓏的剪影，熱鬧的戲園彌漫著蕩氣回腸的唱腔。黑暗中的燈光、活靈活現(xiàn)的皮影，耳熟能詳?shù)那厍弧R會里扎堆的玩伴……這是許多人心底珍藏的兒時回憶。在武山縣高樓鎮(zhèn)秦灣村，還保留著一門古老的藝術(shù)——皮影戲。
“我的技藝是跟著爺爺學(xué)的。爺爺在我心中很是高大，他會木活、吹響、裱畫、煉藥，做過石匠、劁匠，在皮影制作、皮影操控、劇本臺詞等方面有很深造詣，吹拉彈唱樣樣好�！闭f起爺爺，秦長紅滿是敬佩。“16歲那年，我初中畢業(yè)后，便跟著爺爺學(xué)皮影戲，至今過了四十多個年頭�！鼻亻L紅的爺爺秦建國，生于1909年的清末宣統(tǒng)元年，長大后適逢民國戰(zhàn)亂，作為家里的次子被拉兵服役，后來在亂世學(xué)得一門皮影手藝，混口飯吃。和他一樣，那一輩的民間藝人在新中國才真正做了自己的主人，也迎來了民間手藝的春天。秦家班的皮影戲備受當?shù)厝罕娡瞥纾锇肃l(xiāng)過廟會，總以能請到秦家班為榮。時至今日，他留下來的堂鼓、干鼓、大鑼、嗩吶以及老件皮影等器具成為秦家最寶貴的家底。
皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種借用光源照射剪影造型來表演故事的民間戲劇。皮影戲由何時因何人流入武山，似乎不太好考證，皮影戲的緣起緣落、興衰成敗自然離不開生存的時代土壤。如果時間回到皮影戲的主場，但凡節(jié)慶之日，武山鄉(xiāng)村的戲園子里總會有影戲棚子的一席之地。只見白色幕布后面，藝人們一邊操縱皮影人物，一邊唱述戲曲故事，配以打擊樂器和弦樂；白色幕布前面，無論寒暑，不避風(fēng)雨，總有聚精會神的觀眾時不時的歡聲笑語。只要觀者終夕不絕，折子戲便一場接著一場，臺前幕后，戲里戲外。傳統(tǒng)剪紙、窗花、工藝美術(shù)等民間藝術(shù)和地方戲曲、口技等表演精髓的融合造就了的皮影戲，皮影戲以其獨特魅力撲面吹來濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
陜甘一家親。陜甘兩省地理相鄰，文化風(fēng)俗相近。甘肅武山的皮影戲就來自皮影戲的故鄉(xiāng)——陜西。所以，武山的皮影唱腔繼承了秦腔的樸實、豪放和眉戶的委婉、優(yōu)美。武打場面緊鑼密鼓，影人槍來劍往、上下翻騰，熱鬧非凡；文場的音樂與唱腔音韻繚繞、動人心弦。
皮影人物沿襲了戲曲中的生旦凈末丑五類角色。每個人物都由頭部、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手十一件連綴組成。表演者通過控制人物脖領(lǐng)前的一根主桿和在兩手端處的兩根耍桿來使人物做出各式各樣的動作。秦長紅告訴記者，他最多可以兩手同時拿捏8件線子，而且活動自如。
演皮影戲的操耍技巧和唱功，是皮影戲班水平高低的關(guān)鍵。而操耍和演唱都是經(jīng)師父心傳口授和長期勤學(xué)苦練而成的。秦長紅記得，他5歲的時候，父親便過世了，是爺爺拉扯他長大成人。后來爺爺年事已高，走不動、演不動了，他第一次獨立演出，一直演到半夜，嗓子都唱啞了，手都凍僵了，確實辛苦，養(yǎng)家糊口真不容易。他22歲時，爺爺去世，秦家班自此落在了他的肩上。他挺起脊梁，下定決心，再苦再累也要把皮影傳承下來。
“有一次，妻子挺著大肚不方面，不小心開水燙在了腿上，但人家早就定好了會戲，等著呢。我轉(zhuǎn)身一走去演出，打發(fā)人叫來丈母娘照看。”說起往事，秦長紅有愧疚，但家里人都默默支持他，“雖然搞皮影只能養(yǎng)家糊口，發(fā)不了家，治不了富，不如出去打工掙錢，但十里八鄉(xiāng)各村的會戲都需要，能給群眾帶來快樂，能給一方帶來吉祥平安，樸實厚道的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親又都抬舉我們手藝人，這就知足常樂了�！�
話在盡興時，他給我們唱了幾句《香山還愿》……（妙善公主）：正行走，用目看，見一猛虎把陽關(guān)。我妙善今天就該死在芒碭山。這猛虎把你的口張大，情愿死在你口中……
光影人間，戲夢一生。皮影戲《香山還愿》優(yōu)美的造型、多姿的剪影伴著動聽的唱腔，樸素淺顯的故事演繹著仁愛為本、親情至上的人生百味；作為縣級非遺傳承人，秦長紅踏著祖輩的路，奔走在鄉(xiāng)間，一轉(zhuǎn)眼又是春暖花開。
（新聞來源：武山縣融媒體中心 轉(zhuǎn)載：馬文潔） |
打印本頁
