秋來(lái)得這么快，不經(jīng)意間，秋就飄然到來(lái)了。
玉泉觀的秋，年復(fù)一年。驀然間，發(fā)覺(jué)古槐與翠柏間零零星星多了一些黃葉，青草結(jié)出了結(jié)實(shí)的籽粒，還有石縫中擠出來(lái)的山菊花，也露出點(diǎn)點(diǎn)星星的花臉。稀疏的蟲(chóng)鳴被爬上枝頭啃食柏果的松鼠所驚擾，時(shí)斷時(shí)續(xù)。三兩支祈香輕輕飄動(dòng)，與打盹的道士在一起似乎被秋的氣息凝固了——這份清涼與靜謐，只有在玉泉觀的臺(tái)階上、檐角旁、大樹(shù)下才能夠找得到。
玉泉觀的秋，人來(lái)人往。身?yè)?dān)大宋邊關(guān)安寧重任的張方平，就是在一個(gè)秋雨綿綿的日子與白胡子道士茗茶暢飲，發(fā)出了：“露后芝房紫，霜余柏實(shí)紅。終期把黎杖，來(lái)伴白云翁”的慨嘆。但這慨嘆還是沒(méi)有阻擋住宋王朝暮秋的到來(lái)。隨后，射雕英雄的崛起，使秦州這個(gè)邊關(guān)城鎮(zhèn)屢遭戰(zhàn)火，玉泉觀也未能幸免。正是為了收拾玉泉觀敗落的秋景，梁志通這位忠誠(chéng)的傳道者，從一片荊棘中和破瓦堆上開(kāi)始了自己的艱難修行。也是在這樣一個(gè)秋，梁志通嘆道：“從來(lái)拋卻紅塵事，堪破浮生只點(diǎn)頭”，也正是這種嘆息，守住了一種信仰，一種理念。而鳥(niǎo)鼠山人胡纘宗為了守住另一種信仰與理念，在月明中天的秋夜登上玉泉觀，他在回憶“驂鸞猶記少年游，谷轉(zhuǎn)溪回水竹稠”的張狂，他在表白“追隨此日同元白，詩(shī)罷翛然獨(dú)倚樓”的信念。這種悠然，也是清甘谷舉人王權(quán)的心愿，這種心愿自然有好友相伴，自然有重陽(yáng)節(jié)美酒與香菊的相伴，但“嗟我已解官，羈身天水住。遙望太行巔，無(wú)翼飛難度�！睉n郁，不知從何而來(lái)？這可能是大清王朝即將敗落的秋語(yǔ)。正如隴南文宗任其昌在重陽(yáng)節(jié)登玉泉觀所書(shū)“吁嗟乎！少壯幾何老尋至，志士郁結(jié)徂年愁，海鷗鎩羽滄溟闊，枋間斥鷃今何求。浩歌聊寫(xiě)我心憂”一般，充滿(mǎn)了秋的悲愴。
玉泉觀的秋，花開(kāi)花落。作為中國(guó)本土宗教，道教如同一位老者，也進(jìn)入了它的秋暮之年。冷清的殿宇、悠閑的道士、寥落的香案，這種秋的境界，如同隔世的感覺(jué)，或許你真的聽(tīng)不見(jiàn)了喧囂塵世的車(chē)水馬龍，或許你跨過(guò)通仙橋的那一刻，心已被濃濃的秋意所淹沒(méi)，或許你站在人間天上的門(mén)口，發(fā)現(xiàn)依柱而立的道士和凝神不動(dòng)的神像一樣安靜，想必他們真得記不起老子五千言的《道德經(jīng)》？
玉泉觀的秋，或許如同一株株蒼天大樹(shù)那么深沉、或許如同一汪玉泉那么透徹、或許如同窗外淅淅瀝瀝的雨聲那么悠長(zhǎng)……
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