多年前，天水已被國(guó)家批準(zhǔn)為歷史文化名城，而奠基著這座歷史文化名城深厚底蘊(yùn)的，則是天水人常引以為榮和自豪的伏羲、大地灣、先秦、麥積山和三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)為代表的五大文化。但是，至今仍有相當(dāng)一部分人在向外客津津樂(lè)道的介紹天水五大文化時(shí)，卻因?qū)ζ洚a(chǎn)生的時(shí)間不很清楚而常不能正確有序的表述。這樣就給外客以不嚴(yán)謹(jǐn)、不客觀、不規(guī)范之感，無(wú)形中影響了歷史文化名城的分量。那么，天水五大文化如何排序呢？眾說(shuō)紛紜，各自有理。但筆者認(rèn)為，如果按文化產(chǎn)生的時(shí)間來(lái)排，則應(yīng)是大地灣文化、伏羲文化、先秦文化、三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)文化和麥積山石窟文化。
大地灣文化，已測(cè)定的4個(gè)碳測(cè)年代為距今7800年至7350年(經(jīng)樹(shù)輪較正)，大地灣遺扯的人們生活在母系公社時(shí)期。大地灣文化屬于新石器時(shí)代，新石器時(shí)代距今為約1萬(wàn)年至4千年前。這個(gè)時(shí)期，正好是舊石器時(shí)代(大約60萬(wàn)年至1萬(wàn)年前)同新石器時(shí)代的交替時(shí)期。產(chǎn)生在交替時(shí)期的大地灣文化，正好填補(bǔ)了新石器時(shí)代早期的文化空白。當(dāng)然，大地灣遺址的發(fā)掘也發(fā)現(xiàn)有仰韶文化早期到晚期(即距今6500年到4800年)的文化演變，但無(wú)論怎么說(shuō)，大地灣文化都是早于仰韶文化的，所以應(yīng)排在首位。
其次應(yīng)是伏羲文化。因?yàn)榉宋幕癁楦赶倒鐣r(shí)期的產(chǎn)物。大約從5000年前起，我國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域的氏族部落先后從母系氏族進(jìn)入了父系公社時(shí)期。從現(xiàn)有的考古資料看，有黃河流域的龍山文化和齊家文化，而按《中國(guó)歷史年代簡(jiǎn)表》劃分，齊家文化和龍山文化屬新石器時(shí)代晚期。同時(shí)，李乃慶先生撰寫的((伏羲文化——中華民族的根文化》一文中記載：“1979年，河南省文物研究所在河南淮陽(yáng)縣城東平糧臺(tái)一宛丘古城址進(jìn)行發(fā)掘�！睂＜艺J(rèn)定，這里就是6000多年前‘伏羲氏都宛丘’的宛丘古城址。”這些資料都表明，伏羲文化晚于大地灣文化。
再次是先秦文化。先秦文化也稱秦早期文化。先秦文化是從西周時(shí)開(kāi)始發(fā)展的。公元前1090年，秦人背井離鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉，從遙遠(yuǎn)的東海之濱來(lái)到西秦嶺山區(qū)西漢水上游的天水、禮縣、西和一帶，并安下了家�！爸苄⑼鯐r(shí)(公元前891—前886年)，周封在氵開(kāi)、渭之間養(yǎng)馬有功的贏非子為‘附庸’，在秦建邑，號(hào)贏秦”(摘自《天水市志》)。有了秦嶺之間的這塊封地，秦人也就有了成長(zhǎng)為一代霸主的根據(jù)地”。
排在第四的應(yīng)是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)文化。以曹魏、劉蜀、孫吳為主的三國(guó)鼎立局面出現(xiàn)是在公元184年黃巾起義之后。民間傳說(shuō)的諸葛亮六出祁山，實(shí)際上是公元228年(蜀后主劉禪建興六年)、公元231年(建興九年)、公元234年(建興十二年)諸葛亮三次率軍伐魏戰(zhàn)爭(zhēng)中，蜀、魏兩軍在隴南和天水地域的祁山、鐵籠山、木門道、街亭、天水關(guān)等地發(fā)生的驚天動(dòng)地、可歌可泣的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。這些故事情節(jié)，組成了豐厚的戰(zhàn)場(chǎng)文化。
最后是麥積山石窟文化。麥積山石窟是隨著古絲綢之路的暢通，從十六國(guó)后秦時(shí)期開(kāi)始開(kāi)鑿的，即為后秦姚萇白雀元年(公元384年)至北魏拓跋嗣泰常二年(公元417年)連續(xù)營(yíng)造了33年，后一直經(jīng)唐、宋、元、明、清歷朝歷代，都不斷開(kāi)鑿或重修。歷史上雖遭多次地震、火災(zāi)及人為的破壞，但現(xiàn)仍保存窟龕194個(gè)，泥塑、石刻造像7800多尊，壁畫千余平方米的石窟藝術(shù)群體，其泥塑生動(dòng)優(yōu)美，石雕技藝精湛，壁畫古樸素雅，展現(xiàn)了古代匠師們高超的文化藝術(shù)，為我國(guó)有名的四大石窟之一。
天水五大文化揭示了天水這座歷史名城深厚的文化底蘊(yùn)，顯示了天水這座歷史名城高超的文化品位，她是祖先給后代留下的一大批無(wú)價(jià)的文化遺產(chǎn)。正確的對(duì)待和運(yùn)用這筆遺產(chǎn)來(lái)建設(shè)好天水的今天，是我們每個(gè)天水人的神圣責(zé)任。要認(rèn)真的盡到這個(gè)責(zé)任，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)審視天水五大文化，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木駚?lái)對(duì)待天水五大文化，用飽滿的熱情來(lái)光大天水五大文化，用規(guī)范的排序來(lái)表述天水五大文化。只有這樣，才能不辜負(fù)祖先留下的豐厚遺產(chǎn)，才能得到外客的尊重和贊譽(yù)，才能不斷提高天水的文化品位。
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