形成合力開展秦歷史文化研究
《人民政協(xié)報(bào)》（2022年07月11日 第 10 版） 作者：歐陽堅(jiān)
重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨在長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。秦歷史文化在中國古代史研究中具有關(guān)鍵性的地位。2020年9月28日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認(rèn)識歷史離不開考古學(xué)�！�2022年5月27日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)�！蔽覈糯鷼v史中還有許多未知領(lǐng)域需要探索發(fā)現(xiàn)，在揭示本源的過程中，考古工作和歷史研究猶如鳥之雙翼、車之兩輪，不可偏廢。只有推動相關(guān)方面的力量都參與進(jìn)來，加強(qiáng)聯(lián)合攻關(guān)，形成學(xué)術(shù)合力，才能更好還原歷史真相。
加強(qiáng)綜合研究，用全面整體的觀點(diǎn)分析問題。習(xí)近平總書記指出，為更好總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律、把握歷史趨勢，必須“整合歷史研究資源和力量，提高研究水平和創(chuàng)新能力”。其中，推動考古學(xué)與歷史學(xué)融合發(fā)展、加強(qiáng)綜合研究是重要方面�？脊艑W(xué)主要以人類活動所遺留下來的遺跡、遺物為研究對象，而歷史學(xué)把傳世、出土文獻(xiàn)作為研究對象，二者的研究目的都是為了認(rèn)識古人的物質(zhì)生活、組織形式、社會精神，探索其發(fā)展脈絡(luò)，闡釋其演變原因。兩個(gè)學(xué)科既相互獨(dú)立又密切聯(lián)系、相輔相成，各自用特有的研究對象、研究內(nèi)容、研究方法、敘述方式完成對人類歷史文化的闡釋。把考古研究與歷史研究結(jié)合起來，可以更完整地揭示、復(fù)原人類的發(fā)展歷程。例如，20世紀(jì)80年代以來，甘肅省東南部地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一批秦早期文化遺存，出土了關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的珍貴文物，能夠讓我們比較全面地研究進(jìn)而理清秦人早期在甘肅的歷史活動和發(fā)展脈絡(luò)。可見，把考古研究與歷史研究等相關(guān)力量和資源整合起來，可以實(shí)現(xiàn)取長補(bǔ)短、優(yōu)勢互補(bǔ)，有利于更準(zhǔn)確、更有效地探索文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)。
打破學(xué)科界限，以更開闊視野集中力量進(jìn)行攻關(guān)�？脊虐l(fā)現(xiàn)的歷史上的文化遺存是古人歷史活動的產(chǎn)物，呈現(xiàn)的是不同時(shí)期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明發(fā)展進(jìn)程等。就秦人早期歷史活動演變來說，在甘肅省東南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的秦公大墓、早期都城遺址、貴族和平民墓葬等，與在陜西等地發(fā)現(xiàn)的秦人相關(guān)歷史文物遺存，既有關(guān)聯(lián)也有區(qū)別。只有貫通起來進(jìn)行系統(tǒng)研究，才能較系統(tǒng)地分析秦人早期的活動脈絡(luò)和發(fā)展演變軌跡。因此，對于跨區(qū)域的歷史研究和考古工作，可以借鑒推廣已有的成熟經(jīng)驗(yàn)，搭建能夠協(xié)調(diào)各方面資源的工作平臺和研究團(tuán)隊(duì)，把各方面力量整合起來開展研究。對于考古新發(fā)現(xiàn)的資料，發(fā)掘單位、收藏單位可以吸收相關(guān)研究單位，共享資源協(xié)同開展研究。例如，在甘肅省清水縣李崖遺址西周中早期秦墓中出土了帶有殷商風(fēng)格的陶器，通過多學(xué)科聯(lián)合研究，證明秦人與商人關(guān)系密切，秦人有可能源于東方�？梢�，加強(qiáng)多區(qū)域、多部門、多學(xué)科的合作，集中力量攻關(guān)，有利于多角度、多層次研究解讀資料，從而揭示歷史的真相。
加強(qiáng)資料解讀，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出：“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)�！睂τ跊]有文字記載的文明早期階段，考古工作通過發(fā)掘找到更多信息，可以讓遺跡遺物說話；對于有文字記載的歷史階段，通過考古發(fā)掘證經(jīng)補(bǔ)史，可以讓歷史更生動鮮活。百年來，幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，田野發(fā)掘點(diǎn)遍布祖國廣袤大地，遺存的時(shí)代縱貫萬年，出土大量珍貴文物。但這些文物遺存并不會自動呈現(xiàn)其背后的古人行為、觀念與當(dāng)時(shí)的社會狀況等，更加清晰、更加全面地呈現(xiàn)我國文明起源和發(fā)展以及對人類的重大貢獻(xiàn)，也不是僅僅依靠文物出土就能做到的。因此，加強(qiáng)對考古資料的挖掘、整理、闡釋工作就顯得尤為重要�？脊殴ぷ髡咝枰獣瑲v史學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)的專業(yè)人員，進(jìn)一步做好文物遺址的研究和闡釋工作，揭示其歷史價(jià)值和文化意義�？梢栽诖_保質(zhì)量的前提下，盡快發(fā)布階段性研究成果和考古報(bào)告，以完整準(zhǔn)確講述我國古代歷史和中華民族5000多年的燦爛文明。例如，2002年湖南省里耶秦簡發(fā)現(xiàn)后，相關(guān)方面用較短時(shí)間完成了資料整理和闡釋工作，發(fā)布權(quán)威報(bào)告，極大豐富了人們關(guān)于秦代歷史文化和社會制度等各方面的認(rèn)識。再如，20世紀(jì)30年代到80年代，在甘肅、青海地區(qū)發(fā)現(xiàn)的屈肢葬、鏟足鬲與洞室墓，大部分研究人員曾認(rèn)為其是秦文化的特征。但是，隨著考古研究的進(jìn)一步深入和多學(xué)科的全面解讀，學(xué)界逐漸認(rèn)識到是甘青土著的遺留，并非秦文化的特征�？梢姡瑢脊刨Y料進(jìn)行準(zhǔn)確闡釋和解讀，能夠增強(qiáng)歷史信度、豐富歷史內(nèi)涵、活化歷史場景，從而讓收藏在博物館里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)。
推進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更好以文化人、以史育人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。比如，從商末中潏西遷西垂到秦文公遷都東進(jìn)關(guān)中，在整個(gè)西周近300年間，嬴秦共14代一直生活于甘肅東部地區(qū)。其首領(lǐng)依次是中潏、蜚廉、惡來、女防、旁皋、太幾、大駱、非子、秦侯、公伯、秦仲、莊公、襄公、文公。這是秦人發(fā)展史上的早期階段和秦文化的形成期。秦文化既在甘肅實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，又在兼取農(nóng)耕、畜牧文明和博采六國文化精華中推陳出新，形成尚武與崇法相結(jié)合的強(qiáng)勢文化和先進(jìn)文化，為建立中央集權(quán)制度和國家統(tǒng)一強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。秦人在興起、建國、東出、統(tǒng)一的奮斗歷程中，形成了務(wù)實(shí)創(chuàng)新的價(jià)值追求、開放包容的進(jìn)取精神、尚武堅(jiān)毅的民族性格、令行禁止的法治觀念、上下一心的團(tuán)隊(duì)意識、始終如一的堅(jiān)定信念等文化特質(zhì)和品格，對后來大一統(tǒng)國家的形成、多元一體中華民族意識的孕育，具有開創(chuàng)性、奠基性的意義。
簡言之，通過考古發(fā)掘和歷史研究相結(jié)合，將秦人的光輝歷史和形成的優(yōu)秀文化特質(zhì)展示出來，有利于讓更多的人了解秦人的歷史發(fā)展脈絡(luò)和秦文化的起源，有利于對中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程、對中華文明的特點(diǎn)及其形成原因的正確認(rèn)識，從而增強(qiáng)中華民族的凝聚力和自豪感，擴(kuò)大中華文明的影響力和認(rèn)同感。
�。ㄗ髡呦蹈拭C省政協(xié)主席）
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