“土豪”的社會與文化隱喻
“土豪，我們做朋友吧！”現(xiàn)在已成網(wǎng)絡(luò)上一個大家都心有默契的流行語，在這句流行語背后，“土豪”更已成為一個極具傳播性的網(wǎng)絡(luò)新詞。不了解當下最新流行詞的人，或者會無限納悶：何為“土豪”？“土豪”為何這么火？
土豪被中國人所熟知，與土改和革命時期的“打土豪，分田地”有關(guān)。那時的土豪，是被專政與被打擊的對象，因為為富不仁、盤剝貧苦農(nóng)民、破壞革命等是他們的標簽。但現(xiàn)狀的“土豪”，其含義已經(jīng)徹底改變，這個網(wǎng)絡(luò)詞語最簡單的解釋就是“土氣的富豪”，它多被用來形容網(wǎng)絡(luò)上的花錢無腦的人和極愛炫耀的族群。
盡管如此，人們對“土豪”的態(tài)度，已不再像對“暴發(fā)戶”等類似群體一樣，進行簡單的否定與鄙夷�，F(xiàn)如今，人們對“土豪”是一種又愛又恨的復雜心態(tài)，是“路見不平一聲吼，抱著土豪不放手”“我們做朋友吧”這樣的自我嘲弄和相互之間的戲謔。
“土豪”，已經(jīng)成為熱度蓋過“高富帥”“白富美”“屌絲”等名詞的新的群體標簽，而且它在這幾個名詞之外建構(gòu)了一個新的群體，劃分出社會多元化群體的一部分，與“高富帥”“白富美”等在文化形態(tài)上形成了對照，構(gòu)成了粗鄙與精致的二元區(qū)隔。與此同時，它與“屌絲”則在粗鄙層面構(gòu)成對應(yīng)，在經(jīng)濟基礎(chǔ)的坐標體系中，一個在上一個在下。所以，在我看來，“土豪”已經(jīng)從政治學意義上的貶義詞，轉(zhuǎn)化為社會學意義上的社會分層與貧富差距的一種直白寫照，同時也涉及文化意義上的精神品位和價值取向。
在社會學意義上，當下人們眼中的“土豪”，很大程度上是中國近十幾年來以房產(chǎn)為支撐的新崛起的富裕階層——在中心城市，一套小房子即意味一個百萬富翁了。他們展現(xiàn)給世人的形象，類似于曾經(jīng)的坐享其成的地主與佃戶，因為這些人往往不是靠辛苦的商業(yè)經(jīng)營而獲得財富的企業(yè)家，也不是靠辛勤工作而獲得不錯收入的白領(lǐng)，他們只是坐等財富隨著房價一起瘋狂飆升，然后成為世人羨慕嫉妒恨的對象。
有了這些唾手可得的財富，他們過上了幸福的物質(zhì)生活，然后以各種物質(zhì)包裝自己，最近則是新的iPhone5S手機的顏色為“土豪金”為特征，它和暴發(fā)戶的鑲金牙，有著類似的靶子與象征意義，成為非公平狀態(tài)下的貧富兩極分化的顯著標簽�！拔覀冏雠笥寻伞钡谋澈�，表現(xiàn)出的是一種自嘲與社會表達，民眾對于這種殘酷的社會現(xiàn)實，進行無可奈何卻又不得不服從的認同。
另外，從文化上，中國人一直并非真正的拜金主義者，對于文化、品位與素質(zhì)的內(nèi)心的認同還是很高的。正如我們現(xiàn)在在朋友圈內(nèi)的相互戲謔，也都是以“土豪”相互稱謂與冠名，最后大家會發(fā)現(xiàn)，“土豪”的說法滿天飛，卻沒有一個人會真正承認自己是“土豪”。
從暴發(fā)戶、煤老板到如今的“土豪”，這種稱謂與群體標簽，本質(zhì)都是中國人內(nèi)心與全社會文化內(nèi)核中，對于有物質(zhì)無文化、有金錢無素質(zhì)、有奢侈品無品質(zhì)群體的一種抵制與鄙視。雖然中國社會已經(jīng)進入消費社會，拜金主義盛行，但最終這種文化的習慣與傳統(tǒng)，還是在人們的心中根深蒂固，對于文化與品位的要求還是很高的。但源于現(xiàn)實的殘酷，理想被擠壓，人們不得不向無腦“土豪”低頭、甚至于委身于“土豪”。
一般來說，社會在詞匯上的區(qū)隔與分裂，是社會分化的直白體現(xiàn)。無數(shù)的新詞的流行，都可謂中國現(xiàn)實的晴雨表與檢測器。“土豪”這個革命時代的語言，在21世紀的今天，以反諷式的全新含義崛起，隱喻著中國社會分層已進入一種赤裸裸的狀態(tài)，猶如回歸到當年的那種狀態(tài)。于是，“土豪”就成為一道有著黑色幽默意味的社會裂痕。人們對于現(xiàn)狀的不滿，通過戲謔與自嘲的姿態(tài)，進行了解構(gòu)與新的建構(gòu)。
這也預示著，如果“土豪”顯示出來的社會分層與貧富差距等問題，沒有得到重視與解決，以及文化形態(tài)上的審美矯正和提升，那么，“土豪”的橫行會是一種必然。而且將來到最后，革命話語的重新盛行，諸如“分田地”這種徹底無視私有產(chǎn)權(quán)、物權(quán)的社會風暴，真的有重新到來的風險。（張?zhí)炫耍?/P>
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