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| 王家洼墓地全貌。 本版照片由王山供圖 | |
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| 銅壺 | |
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| 純金腰帶 | |
秦安王家洼戰(zhàn)國(guó)西戎貴族墓地最終落選2010年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。
這樣的結(jié)果，難免遺憾。
占地10萬(wàn)平方米的王家洼墓群，對(duì)于研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)戎人貴族墓葬以及戎人分布情況、文化發(fā)展等都具有極為重要的價(jià)值。
命運(yùn)多舛的墓地
盜洞，一處，兩處……
2009年8月，當(dāng)甘肅省考古研究所助理館員王山踏進(jìn)占地10萬(wàn)平方米的王家洼戰(zhàn)國(guó)西戎貴族墓地時(shí)，放眼望去，暴露于陽(yáng)光下的盜洞就像一張張 “血盆大口”，似乎要把陽(yáng)光也一并“吞噬”了。顯然，這里已經(jīng)被盜墓賊“光顧”過(guò)了。而不止一處的盜洞則意味著這個(gè)墓地被洗劫的程度不淺。
“后來(lái)，據(jù)相關(guān)部門(mén)探測(cè)，已經(jīng)發(fā)掘的10座墓地和未發(fā)掘的20座，基本上都被盜墓賊掃蕩過(guò)了�！蓖跎秸f(shuō)。
王家洼墓地的發(fā)掘，有點(diǎn)“成也盜墓賊敗也盜墓賊”的味道。
墓地的發(fā)現(xiàn)是在2009年年初，當(dāng)時(shí)秦安縣開(kāi)展第三次文物普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)位于隴城鎮(zhèn)五營(yíng)鄉(xiāng)的王家洼村有墓葬群，幾個(gè)月后，墓群被縣上定為“縣級(jí)文物保護(hù)單位”。
但這之后，王家洼墓地頻頻遭到盜竊。據(jù)秦安縣文物局局長(zhǎng)趙金貴介紹，2009年8月上旬，秦安警方在王家洼墓地當(dāng)場(chǎng)抓獲一批盜墓賊，并收繳被盜的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期車(chē)馬上的裝飾品文物等幾十件。
在這種情況下，為了保護(hù)墓地，王山他們開(kāi)始了搶救性發(fā)掘。
“文物點(diǎn)主動(dòng)發(fā)掘的比較少，多是配合基礎(chǔ)建設(shè)的發(fā)掘�！蓖跎浇忉屃藶楹萎�(dāng)初發(fā)現(xiàn)墓群后沒(méi)有立即展開(kāi)發(fā)掘的原因。
據(jù)王山介紹，鉆探確定王家洼墓群共發(fā)現(xiàn)墓葬30座，從2009年8月到2010年，他們共發(fā)掘墓葬10座，除編號(hào)為M2、M5、M6、M7、M8的墓葬沒(méi)有遭盜掘外，其余的都被盜掘。該墓葬形制可分為兩大類(lèi)，大多數(shù)為階梯式墓道豎穴偏洞室墓，而這一類(lèi)墓葬又可分為一側(cè)有階梯和兩側(cè)有階梯兩類(lèi)；穴土坑墓的數(shù)量較少，僅發(fā)現(xiàn)兩座。豎穴均呈東西向的長(zhǎng)方形。普遍有殉牲現(xiàn)象。
“從目前已發(fā)掘清理的墓葬來(lái)看，該墓群的性質(zhì)與張家川馬家塬墓群極其相似，我們推斷這兩者應(yīng)該都是戎人貴族墓葬，但分屬兩個(gè)不同支系�！蓖跎秸f(shuō)，王家洼墓群與張家川馬家塬墓群相距50公里，和張家川馬家塬相比的意義，就在于王家洼墓地的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，對(duì)于研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)戎人貴族墓葬以及戎人分布情況、文化發(fā)展等是一種補(bǔ)充。王家洼墓地也是繼張家川馬家塬后發(fā)現(xiàn)的第二處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)戎人貴族墓群遺址。
秦穆公的遂霸西戎
公元前628年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西北地區(qū)惟一諸侯大國(guó)秦國(guó)與強(qiáng)國(guó)晉國(guó)進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)事，在一個(gè)叫殽地的地方，晉軍大敗秦軍。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載，此役中秦軍無(wú)一人逃脫，率軍的三名將軍也做了俘虜。
敗北的結(jié)局，讓雄才偉略的秦國(guó)之主秦穆公意識(shí)到：東進(jìn)的戰(zhàn)略意圖還不“成熟”。所謂識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，秦穆公隨即調(diào)整戰(zhàn)略，揮師西向，全力伐戎，在西部大幅度開(kāi)拓疆土的同時(shí)，意在為秦國(guó)營(yíng)造一個(gè)廣闊而穩(wěn)定的后方。
“甘肅自古為羌戎之地，西戎、西羌是這塊土地上古老的居民。他們是生活于山林草原地帶的游牧及牧獵部族，處于父系氏族社會(huì)階段，大都尚未形成較固定的部落，以禮與法為核心的貴族行政體制也還沒(méi)有產(chǎn)生。牧獵為其基本生存方式，在一定范圍內(nèi)活動(dòng)，有首領(lǐng)酋豪。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》自商代后期述秦事，說(shuō)秦人近祖中潏‘在西戎，保西垂’，由東方遠(yuǎn)徙至隴山以西，而隴山以西歷來(lái)是諸戎集中活動(dòng)的區(qū)域。從秦人遷徙至隴，就面臨著與羌戎等少數(shù)民族在斗爭(zhēng)和融合中站住腳跟發(fā)展自己的任務(wù)。” 蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院汪受寬教授說(shuō)，甘肅境內(nèi)的西戎諸部，大都在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被日益強(qiáng)盛的秦國(guó)所征服，《左傳》、《史記·秦本紀(jì)》等文獻(xiàn)記載有秦穆公“開(kāi)地千里，遂霸西戎”的典籍。
汪受寬說(shuō)，據(jù)史書(shū)記載，秦穆公采納了朝廷內(nèi)史的建議，給戎王送去“女樂(lè)二八”和優(yōu)秀廚師，誘使戎王整日沉迷在歌舞宴飲之中，同時(shí)迫使戎王使者由余降秦，成為秦國(guó)攻伐諸戎的謀士。在外有長(zhǎng)期對(duì)戎斗爭(zhēng)積累的經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)有洞悉戎幫內(nèi)情的由余的雙保險(xiǎn)之下，秦穆公的伐戎行動(dòng)進(jìn)行得自然十分順利，秦軍一路所向披靡，眾多戎族一一降服。
而據(jù)記載，早在西周末年，秦人就與戎人在王家洼墓地所在的隴城鎮(zhèn)進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)。當(dāng)?shù)亓鱾�，位于隴城鎮(zhèn)西南的西番寺就是那一次戰(zhàn)事之后，滅了戎的秦人怕盤(pán)龍山王氣助戎不絕，按風(fēng)水說(shuō)“挖洞修廟以泄王氣”而修建的。
局部性的大發(fā)掘
王家洼墓地1號(hào)墓的墓主人被初步判斷為女性，年齡大約在25歲到30歲之間。
“這座墓葬是由墓道和墓室兩部分組成，一個(gè)寬約0.5米的橢圓形盜洞，由地表直至該墓底，被盜的情況十分嚴(yán)重。”王山說(shuō)，在這座墓葬的墓室口，他們發(fā)現(xiàn)被盜墓者丟棄的人頭骨一具及人骨若干，在對(duì)盆骨等進(jìn)行化驗(yàn)后做出了性別年齡的論斷，至于其身份，暫時(shí)無(wú)法考究。
從1號(hào)墓中出土了一個(gè)高40厘米的銅壺，“銅壺上鑲著綠松石，表面有十條突兀而起的棱形，它的價(jià)值應(yīng)該是很高的，銅壺一出土就被借去展覽了。” 王山說(shuō)，就目前來(lái)看，還沒(méi)有見(jiàn)到第二個(gè)和它一樣的。這個(gè)銅壺應(yīng)是一種酒器，用來(lái)裝酒。在當(dāng)時(shí)陶器是應(yīng)用最廣泛的，是主要的生活用具，青銅器一般都是用作禮儀、祭祀之類(lèi)的，生活中并不常用。某種程度上而言，陪葬物為青銅器的，也多是貴族王室，尋常百姓人家多是以陶器為陪葬品，青銅器很少，主要是陪葬不起。
《甘肅通史》說(shuō)，從夏代到春秋時(shí)期，青銅鑄造代表了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的高度，青銅產(chǎn)品因其優(yōu)異的物理性能而成為貴族階級(jí)的寵物，因而炫目于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)到軍陣交鋒，從飲食居行到禮儀祭祀，青銅器都不可或缺，最終升華為貴族社會(huì)統(tǒng)治體制與宗教理念的物質(zhì)表征。
那么，連不值錢(qián)的陶罐子都盜的盜墓賊為什么就舍棄了它？
“在發(fā)掘中我們發(fā)現(xiàn)，在1號(hào)墓葬中，除過(guò)這個(gè)銅壺之外，還留著一個(gè)銅壺的印子，而這兩個(gè)銅壺相距很近，只不過(guò)幸存下來(lái)的這個(gè)銅壺被藏在墻后面，只要盜墓賊再挖進(jìn)一些，我們就見(jiàn)不到它了。”
據(jù)王山介紹，此次王家洼墓地發(fā)掘的10座墓葬中，其中三座有人骨。從新石器時(shí)期就出現(xiàn)的屈肢葬也出現(xiàn)在這里�！扒嵩诟拭C境內(nèi)許多古文化類(lèi)型中都不同程度地存在，它最興盛的時(shí)期在東周時(shí)期。在已經(jīng)進(jìn)入文明時(shí)代的秦人墓葬中，這種葬式也被庶民大眾所普遍采用，其特點(diǎn)是，不論仰身還是側(cè)身，死者軀體都呈蜷曲狀，大腿前屈，小腿后屈，蜷曲特甚者，大腿面緊貼腹部，腳后跟緊靠臀部。這是一種入殮時(shí)用強(qiáng)力故意造成的姿態(tài)。”
《甘肅通史·先秦卷》說(shuō)，關(guān)于屈肢葬的宗教含義，研究者做過(guò)多種解釋?zhuān)刑プ苏f(shuō)，認(rèn)為意在使死者恢復(fù)生命的初始狀態(tài)，即在母腹中的姿勢(shì)，以象征死亡向再生回歸；有睡姿說(shuō)，認(rèn)為意在使死者處于睡眠休息的自然狀態(tài)，以表示死亡是一種舒適的長(zhǎng)憩；有奴姿說(shuō)，認(rèn)為意在使死者保持奴隸的卑屈狀態(tài)，以表示在冥世中人將恭順事主等。
5號(hào)墓葬發(fā)現(xiàn)的一具人骨，因?yàn)楸I墓賊的原因，缺失了一些關(guān)鍵性的人骨，所以連性別也無(wú)法判斷了。
還有一具人骨是2號(hào)墓的。這具人骨被判斷為男性的年輕人。“墓主人大概也就是弱冠的年齡吧。”王山說(shuō)這個(gè)墓葬里陪葬品達(dá)到了幾百件，鋪在年輕男子身上的裝飾品從頭鋪到了腳，數(shù)量居發(fā)掘的10座墓葬之首。其中，有刀、銅戈及一套沒(méi)有了弓的弓箭。
他是誰(shuí)？是戎族的王子？還是驍勇的戎族貴族？恍若幾千年前，在那一場(chǎng)與秦人的激戰(zhàn)中，這個(gè)身背弓箭的年輕的戎族斗士，揮著刀戈，刀戈所到之處，鮮血飛濺，但最后，這個(gè)擅長(zhǎng)使用戈、盾的勇猛之人也倒在秦軍的刀劍之下……后來(lái)，在這個(gè)年輕戎人勇士下葬時(shí)，隨同殉葬的還有他的那只脖子上掛著銅鈴的護(hù)衛(wèi)狗，這個(gè)忠誠(chéng)的牲畜在另一個(gè)世界繼續(xù)保護(hù)他的主人……
與2號(hào)墓葬緊鄰的3號(hào)墓葬是已發(fā)掘的10座墓葬中規(guī)格最高的，僅陪葬品中就有兩輛馬車(chē)。
“1、2、3號(hào)三座墓葬中都發(fā)現(xiàn)了馬車(chē)，從現(xiàn)在掌握的資料來(lái)看，它們之間沒(méi)有什么不同，唯一的區(qū)別就是3號(hào)墓的馬車(chē)裝飾品最為華麗。這種馬車(chē)一般是單人或者兩人乘坐的，應(yīng)該是用于日常生活而非戰(zhàn)車(chē)�！蓖跎秸f(shuō)。
汪受寬介紹說(shuō)，馬匹在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中占據(jù)著極其重要的地位，秦人的祖先非子就以會(huì)養(yǎng)馬而聞名，傳說(shuō)周穆王西游見(jiàn)王母時(shí)，就是由秦人的祖先給趕的車(chē)。至于馬車(chē)，它不僅是人們?nèi)粘４竭\(yùn)輸工具，更是構(gòu)成軍事實(shí)力的基本要素。馬與車(chē)都是貴族顯示身份、炫耀權(quán)勢(shì)地位的重要標(biāo)志。貴族不論爵位高低，出門(mén)總離不開(kāi)車(chē)馬，爵級(jí)越高，隨從馬車(chē)越多越豪華，甚至他們死后都要在墓地殉葬數(shù)量不等的馬車(chē)，以期在另一個(gè)世界里使用。
隨著出土各類(lèi)文物480多件的10座墓葬的回填，現(xiàn)在，王家洼墓地重新回歸地下，陽(yáng)光下，一切歸于平靜。也許，只有殘留的幾口盜洞知道這里曾經(jīng)發(fā)生了什么…… ■本報(bào)記者 雷媛
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