《佛國麥積的2006》系列報(bào)道之五
佛國麥積的世界之路
本報(bào)記者 魏曉文
（配圖：天水在線）
2006年，《北京晚報(bào)》32版刊登了一幅麥積山石窟的圖片，附注的說明是：“麥積山佛像石窟申報(bào)‘雙遺產(chǎn)’——中國四大石窟之一的甘肅天水麥積山佛像石窟日前正式向聯(lián)合國申報(bào)世界文化和自然雙遺產(chǎn)，如獲成功，麥積山將成為我國第一個(gè)佛教洞窟雙料世界遺產(chǎn)”。
在此篇報(bào)道之后不到兩個(gè)月，國家建設(shè)部公布了首批30處國家自然遺產(chǎn)、國家自然與文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄，天水麥積山風(fēng)景名勝區(qū)赫然在列，入選國家自然與文化雙遺產(chǎn)預(yù)備名錄。此舉標(biāo)志著麥積山風(fēng)景名勝區(qū)下一步將有希望入選“世界遺產(chǎn)名錄”。
人們熟悉的，是這樣一些數(shù)據(jù)頻頻見諸報(bào)端：山西平遙古城1997年列入世界文化遺產(chǎn)名錄后，旅游收入從每年的18萬元猛增到500萬元，當(dāng)年旅游綜合收入高達(dá)4800萬元；同年被列入名錄的云南麗江，2000年旅游綜合收入達(dá)13．44億元，以旅游業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)占了當(dāng)?shù)貒裆a(chǎn)總值的一半；黃山申報(bào)成功后，旅游收入由每年數(shù)百萬元增至兩億元；遼寧“一宮兩陵”申遺成功后，當(dāng)?shù)孛襟w立刻欣喜地宣告景點(diǎn)旅游人數(shù)激增。
世界遺產(chǎn)的商業(yè)價(jià)值，已被充分認(rèn)識(shí)。
入選國家自然與文化雙遺產(chǎn)預(yù)備名錄，佛國麥積是名副其實(shí)的!
來自麥積山石窟研究所的研究成果表明，麥積山石窟是世界石窟藝術(shù)史上公元五世紀(jì)至七世紀(jì)之間最為壯觀雄奇、絢麗多彩的篇章，它以險(xiǎn)峻雄奇、秀麗旖旎的景觀而異于其他石窟；以宏偉壯觀、富麗堂皇的北朝崖閣建筑而獨(dú)樹一幟；以交匯南北、融通中西而形成的具有濃郁的民族化、世俗化和民間化的佛教藝術(shù)為主要特征，是全面反映中國北朝階段佛教文化、思想信仰、工程建筑存在形式及發(fā)展變化的“活化石”。
1999年，麥積山“申遺”被提上議事日程。翌年，在北京召開的全國政協(xié)九屆四次會(huì)議上，我省委員不約而同地提交了兩份內(nèi)容相同的提案，一份是全國政協(xié)委員、甘肅省文史館副館長水天長的《國家文物局應(yīng)采取有效措施，早日完成麥積山石窟申報(bào)世界遺產(chǎn)的工作》，在這份提案上簽名的委員還有省政協(xié)主席楊振杰、副主席鄧成城、周宜興等20多位；一份是民革甘肅省主委俞正委員提出的《關(guān)于麥積山石窟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的建議》，兩份提案非常引人注目。
133窟全貌（配圖：天水在線）
麥積山申報(bào)世界遺產(chǎn)風(fēng)起云涌。
從申報(bào)到名錄的公布，佛國麥積的世界之路整整跋涉了8年之久！流露著申遺渴望的佛國麥積，希望世界的眼光能盡量多地在此逗留。然而在2000年召開的第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上出臺(tái)的《凱恩斯決議》規(guī)定：已有遺產(chǎn)地的國家一年只能申報(bào)一項(xiàng)世界遺產(chǎn)，而沒有入選的國家一年可申報(bào)三項(xiàng)�！秳P恩斯決議》的初衷，是為改變世界遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)、分布“不平衡”的狀況：《世界遺產(chǎn)公約》的177個(gè)締約國中，有47個(gè)國家至今還未有景觀上榜，66個(gè)締約國擁有的世界遺產(chǎn)數(shù)目在3個(gè)或3個(gè)以下。聯(lián)合國教科文組織試圖借此拉近世遺“窮國”與“富國”之間的差距。
但這種“一刀切”的法令，使佛國麥積成為最大的受害者：我國未來幾年的申遺項(xiàng)目均已敲定先后名次。2005年，中國的申遺項(xiàng)目為澳門歷史建筑；2006年，輪到河南安陽殷墟……列入國家世界遺產(chǎn)預(yù)備清單上的各地遺產(chǎn)，已經(jīng)排到100多號(hào)。按國家文物局文物保護(hù)司官員郭旃的說法：“如果按《凱恩斯決議》一國一項(xiàng)的規(guī)定，中國的申遺大隊(duì)已排到下世紀(jì)的門檻。”麥積山何時(shí)能跨過“申遺”的門檻，時(shí)間只能是個(gè)未知數(shù)!
麥積山洞窟分布圖
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”!
人類的祖先們?cè)诼䲠?shù)百萬年間，不斷積累、更新、提高自己的生活，創(chuàng)造出了人類特有的寶貴財(cái)富——文化，并不斷適應(yīng)著、享受著大自然賜予人類的生存家園，創(chuàng)造出了文化與自然高度和諧統(tǒng)一的一個(gè)個(gè)光輝的典范，繪就出“天人合一”的美好境界，這就是我們現(xiàn)在、將來越來越珍視的人類“文化遺產(chǎn)”和“自然遺產(chǎn)”，這兩者正是我們今天文明社會(huì)賴以建立與發(fā)展的基礎(chǔ)。
無論“申遺”的路途如何，佛國麥積都已經(jīng)開始與世界漸漸融合，保護(hù)好這份將來的“世界文化遺產(chǎn)”，是我們的義務(wù)，更是我們的責(zé)任。在公元2006年，一個(gè)經(jīng)濟(jì)正在騰飛的城市，尋找保護(hù)與開發(fā)的最佳平衡點(diǎn)，成了佛國麥積發(fā)展的關(guān)鍵。 （完）
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