李白喜歡自稱(chēng)“羲皇人” 天水是“羲皇故里”
安志宏
天水自古文風(fēng)很盛，圣賢輩出。唐代時(shí)，天水文化達(dá)到頂峰，“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫和“詩(shī)鬼”李賀等都與天水不無(wú)關(guān)系。
李白逝世后，李陽(yáng)冰根據(jù)其生前意愿，將其遺稿編為《草堂集》十卷，這是李白詩(shī)文最早的集子。李陽(yáng)冰為《草堂集》親自作序，在序中他開(kāi)宗明義地道出了李白故里。李白生前在《與韓荊州書(shū)》中自述:“白本隴西布衣，流落楚漢�！薄渡习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)》說(shuō):“白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜之難，奔流咸秦。因官寓家，少長(zhǎng)江漢�！边@里，“本家金陵”中的“金陵”所指乃是西涼“建康郡”，即指今甘肅蘭州(古金城)一帶�！笆罏橛倚铡币痪湟驳莱鏊请]右大姓李氏，只不過(guò)他未明言他與當(dāng)時(shí)的國(guó)姓為同姓罷了。李白還喜歡自稱(chēng)“羲皇人”，“羲皇”就是被史家尊為“三皇”之首的伏羲，而天水正是“羲皇故里”。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，語(yǔ)言清新明快，形成豪放的風(fēng)格。
奉為“詩(shī)圣”的杜甫于乾元二年(公元759年)秋天到了李白故里秦州。他一家住在街亭(今麥積區(qū)街亭)，靠賣(mài)藥材和旁人接濟(jì)過(guò)日子。其間他游覽了秦州山川，了解了風(fēng)物人情。他所到過(guò)的太平寺、麥積山、南郭寺等，都留有詩(shī)作。
杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉及社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦。他創(chuàng)作的隴右詩(shī)連同他赴秦州前的“三吏”“三別”等名篇，無(wú)論是思想性和藝術(shù)性都從此達(dá)到了一個(gè)新的高度。
李賀祖籍隴西成紀(jì)。他自幼聰慧，7歲時(shí)，便以長(zhǎng)短之歌名動(dòng)京師，他27歲時(shí)英年早逝，但他的詩(shī)歌成就得到了社會(huì)的推崇。大詩(shī)人杜牧為其詩(shī)集寫(xiě)序，李商隱、陸龜蒙為其寫(xiě)傳，給予了極高的評(píng)價(jià)�！杜f唐書(shū)》《新唐書(shū)》《太平廣記》都輯入了他的詩(shī)歌成就。
李杜祠:李白故里在甘肅天水的佐證
趙昌榮
天水玉泉觀原來(lái)有一處專(zhuān)門(mén)紀(jì)念李白和杜甫的建筑——李杜祠。祠內(nèi)供祀李白杜甫，門(mén)柱上有楹聯(lián)。聯(lián)曰:“生則同時(shí)，歿則同祠，一堂共話(huà)；此乃為仙，彼乃為圣，千古齊名�！�
據(jù)清乾隆初期秦州知州李鋐考證，玉泉觀李杜祠建于明嘉靖年間。將“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫共祀一個(gè)殿堂，這在當(dāng)時(shí)屬全國(guó)首例，實(shí)屬罕見(jiàn)。這大概是因?yàn)槔畎鬃婕]西成紀(jì)，天水是李白故里；杜甫于乾元二年(公元759年)流寓秦州，留下了不朽詩(shī)作的緣故吧。
玉泉觀李杜祠建立后，歷代官宦屢加修繕，文人墨客無(wú)不拜謁瞻仰，詠嘆唱和。明萬(wàn)歷進(jìn)士、戶(hù)部主事隴西人楊恩作《李杜祠》詩(shī)；清順治初期進(jìn)士羅森作《玉泉謁李杜祠二首》；乾隆二十九年(公元1764年)任秦州知州的國(guó)棟作《李杜祠》詩(shī)等。此后，天水籍文豪、舉人王權(quán)，天水著名學(xué)者、進(jìn)士任其昌、任承允等皆有詠嘆李杜祠的大作。數(shù)百年來(lái)，李杜祠一直為天水文人聚集結(jié)社、詩(shī)文唱和之地，影響極為深遠(yuǎn)。
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