天水市“百名社科專家學(xué)習(xí)二十大精神”筆談(17)
把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論
班田
（中共秦安縣委黨校）
世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，其理論的科學(xué)性和革命性也源于此。習(xí)近平總書記在黨的“二十大”報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”我們黨走過百年，始終把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論洞察和思考中國的問題，不斷作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，形成符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，從而指引中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利、獲得輝煌成就。歷史和實(shí)踐有力說明，馬克思主義世界觀和方法論是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。
辯證唯物主義是基于唯物主義的辯證世界觀，認(rèn)為世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的基石。堅(jiān)持辯證唯物主義的世界觀，就要在看待問題和分析問題的時(shí)候，不能從主觀愿望、個(gè)人想象和理性原則出發(fā)，而要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。正如習(xí)近平總書記所指出的：“遵循這一觀點(diǎn)，最重要的就是堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)�！睂�(shí)事求是作為黨的思想路線，是毛澤東思想的活的靈魂，是中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓和靈魂。
辯證唯物主義是立足于辯證法的唯物主義世界觀，認(rèn)為世界是處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的過程之中。馬克思主義認(rèn)為世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的客觀存在，但是不像舊唯物主義那樣形而上學(xué)地、割裂地、靜止地看待這個(gè)世界，而是認(rèn)為世界是作為普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的系統(tǒng)和過程而存在的。習(xí)近平總書記指出：“唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。堅(jiān)持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識(shí)問題、處理問題�！绷�(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化和普遍聯(lián)系的實(shí)際出發(fā)，牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征，根據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化，站在新的歷史方位，著眼于人民群眾新的需要，提出堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，開辟了馬克思主義的新境界。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是以大歷史觀為基礎(chǔ)的，特別強(qiáng)調(diào)歷史思維，這種歷史思維就是運(yùn)用歷史分析的方法來認(rèn)識(shí)歷史、把握現(xiàn)實(shí)的思想方法。運(yùn)用這一思維，習(xí)近平總書記提出中國特色社會(huì)主義有著改革開放歷史的基礎(chǔ)、新中國歷史的基礎(chǔ)、中華民族近代歷史的基礎(chǔ)和中華民族五千年文明的基礎(chǔ)；運(yùn)用這一思維，習(xí)近平總書記闡明了中國共產(chǎn)黨100年歷史的主題和偉業(yè)。改革開放后，中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系在堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論的同時(shí)，豐富和發(fā)展了馬克思主義世界觀和方法論，提出了“摸著石頭過河”、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等。“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論�？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。對于“摸著石頭過河”、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)這些體現(xiàn)馬克思主義世界觀和思想路線要求的方法，習(xí)近平總書記繼承和發(fā)展了這些方法的精髓。2012年12月，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“摸著石頭過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。摸著石頭過河就是摸規(guī)律”。從這里可以看出，摸著石頭過河作為改革的重要方法，不僅是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而且更重要的是把握規(guī)律。同時(shí)，習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的重要性。他強(qiáng)調(diào)要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展人民代表大會(huì)制度，與時(shí)俱進(jìn)地全面深化改革，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)監(jiān)督制度與時(shí)俱進(jìn)，全球經(jīng)濟(jì)治理需要與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)而變。
基于黨的十九大、十九屆六中全會(huì)將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容概括的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”等重要論述，黨的二十大報(bào)告把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論精辟概括為“六個(gè)堅(jiān)持”，即必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。人民至上是馬克思主義政黨的鮮明的政治立場，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義根本出發(fā)點(diǎn)；自信自立是發(fā)揮歷史主動(dòng)精神、創(chuàng)造歷史偉業(yè)，推進(jìn)馬克思主義中國化的基本要求；守正創(chuàng)新是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的主要著力點(diǎn)；問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，是化解矛盾、打開局面的突破口；系統(tǒng)觀念是前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的科學(xué)思想方法；胸懷天下是堅(jiān)守初心使命、關(guān)注人類前途命運(yùn)的鮮明品格。這“六個(gè)堅(jiān)持”集中體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)的思維方式、辯證的理論邏輯、整體的戰(zhàn)略思考、清晰的秩序結(jié)構(gòu)、鮮明的人民底色，是全面理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，是馬克思主義世界觀方法論的創(chuàng)造性發(fā)展。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的科學(xué)凝練，有著鮮明的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，是開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的根本遵循。
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