從石嶺下文化彩陶探究中華“鳳�！蔽幕�
石嶺下文化變體鳥頭紋彩陶甕
鳳和龍是中華民族的圖騰，也是中華文化肇端的象征，內(nèi)涵豐富，淵源流傳。《山海經(jīng)？南次山經(jīng)》記載“丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”�！墩f文解字》云：“鳳，神鳥也。天老曰：‘鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚尾，顴顙鴛思，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備舉。出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥樸，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧�！笨梢姡P鳥的初始形象就是多種動物圖騰紋樣的雜糅，集羽蟲之最美，稱百鳥之尊王。融匯成一個和諧美的典型，象征和平祥瑞。這是遠古先民與惡劣的自然環(huán)境斗爭中，冀希一種“優(yōu)勢的集合體”的完美形象，能夠帶給他們一種超自然的力量祈福禳災(zāi)，過上幸福安寧的生活。
石嶺下文化變體鳥頭紋彩陶品
石嶺下文化是仰韶文化廟底溝類型向馬家窯文化馬家窯類型的過渡類型（距今5800～4900年），因1947年最初發(fā)現(xiàn)于甘肅省武山縣城關(guān)鎮(zhèn)石嶺下村，考古界把這種文化類型命名為石嶺下類型。石嶺下文化的中心是渭河上游的天水西部地區(qū)，比較重要的有武山石嶺下、付家門，甘谷灰地兒、渭水峪，天水西山坪、關(guān)子鎮(zhèn)和秦安高家廟等遺址。石嶺下彩陶是石嶺下文化的瑰寶，變體鳥頭紋在石嶺下彩陶中最有代表性，也是石嶺下文化最鮮明的標志。與其他國內(nèi)發(fā)現(xiàn)鳥形紋飾的新石器文化類型（河姆渡文化距今7000年—5000年，良渚文化距今5000年—4700年、龍山文化距今4600-4000年）相比較而言，石嶺下變體鳥頭紋是早期鳳鳥紋飾中，唯一具有“鳳凰鳥”最突出特征“三羽冠”紋飾的。石嶺下彩陶鳳鳥頭紋喙上一羽與頜下二羽向前突出，成“三羽冠”，頸、身、尾、爪連體為弧線三角型，眼為實心圓點紋�！叭鸸趫D飾”為后世所承襲，是鳳凰形體的典型特征，例如香港鳳凰衛(wèi)視臺標圖標依然沿用的是石嶺下彩陶鳳鳥頭“三羽冠圖飾”。因此，這種變體鳥紋應(yīng)該就是中華鳳鳥紋飾的最早雛形，是先秦時期中華“鳳”福文化最重要的源泉。
從歷史文獻記載來看，今天的甘肅東部天水地區(qū)與中華“鳳福”文化的起源有著密切的關(guān)系�！妒酚�？三皇本紀》云：“太昊伏羲，風性……隴西成紀人也”�！啊稘h書？地理志》顏師古注曰：“《禹貢》朱圉山，在冀縣（今甘谷）南梧中聚，山上有古風臺，傳為優(yōu)羲出生地“。隴西成紀和冀縣都在甘肅天水一帶，”風”在甲骨文中同“鳳”，“昊”與“冀”在甲骨文里書寫也上部也都是早期鳳鳥“三羽冠狀”�！对娊�(jīng)？商頌？玄鳥》載：“天命玄鳥，降而生商�！薄妒酚�？殷本紀》載：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，……見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契�！蹦暇┐髮W(xué)胡阿祥教授認為商朝的“商”與“鳳”在甲骨文中有著聯(lián)系，甲骨文“商”字的上半部為甲骨文“鳳”的鳳首，下半部分為祭壇�！吧獭弊值谋疽馐恰肮┓钣续P鳥的祭臺”引申義為“崇拜鳳圖騰的部落”。從眾多文獻史料來看，鳥對于商人應(yīng)該有著特殊的意義，鳥也被公認為商族的圖騰。到了周代，鳳鳥雖不是周人的“圖騰”，卻是“賢人”、“君子”的象征，周人視“鳳凰來儀”為吉兆。秦文化中，與殷商祖先開宗類似�！妒酚�？秦本紀》記載“女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業(yè)”。據(jù)《通志？氏族略二》考證秦人是東夷的后裔，秦氏嬴姓少昊之后也”秦人祖先為少昊氏，為嬴姓，與殷商祖先同為東夷族�！墩f文》釋燕曰“玄鳥，燕子也�！辟囱嗟漠愖�，故嬴即燕。秦字的篆體就是燕子的形象的寫真。可見，作為少昊族裔的秦人也是以燕（玄鳥）為圖騰的。秦人的崛起之地是以天水-禮縣為中心的渭水和西漢水上游地區(qū)，這恰巧也與仰韶文化石嶺下類型的中心區(qū)域重合。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品—鳳凰臘染畫
先秦時期，這些眾多關(guān)于鳳鳥系列的上古神話，充分表明先民對具有“祥瑞、安寧”之稱的鳳鳥體系認識的深化和視角的多元，為它賦予了古老而又豐富的文化意蘊，商周青銅禮樂器多以案竊曲紋、云鳳紋、饕餮紋作為裝飾紋飾，而這些吉祥紋飾圖案也都由石嶺下彩陶的鳳鳥紋飾發(fā)展演變而來，體現(xiàn)了先民美學(xué)藝術(shù)思想的文化信仰內(nèi)涵，對中華傳統(tǒng)吉祥紋飾的形成起了重要的原始奠基作用。對此后的陶瓷裝飾、石刻磚雕、工藝美術(shù)、建筑設(shè)計等都產(chǎn)生了深遠影響，直到今天鳳凰吉祥圖案依然是中華福文化的經(jīng)典標識符號。
鳳鳥在中國古代被當作一種勾通神人、天地，祈福鑲災(zāi)靈異神物�！俄n詩外傳》記載“唯鳳能通天祉、應(yīng)地靈，律五音覽九德。天下有道。 得鳳沒身居之”，鳳鳴朝陽、百鳥朝鳳更是盛世太平的象征。根據(jù)《漢書》、《后漢書》《三國志》及《晉書》中都有“鳳來儀”、“凰于飛”的記載，鳳凰曾多次出現(xiàn)在長安、洛陽等地，這種祥瑞的標志被認為是對天下昌盛、政治太平的歌頌，因此，鳳被人們認為是吉祥之鳥，它的出現(xiàn)可預(yù)兆天下太平。數(shù)千年來，中華文化一直把鳳鳥看作是美麗和幸福的化身，經(jīng)久而不衰。如“朝陽丹鳳”、“百鳥朝鳳”、“龍祥鳳瑞”、“龍鳳呈祥”等等。鳳凰文化承載著中華民族極其豐富而又獨具特色的“祈福文化”內(nèi)涵和意蘊。
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