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高調參拜靖國神社、新年致辭又像“戰(zhàn)書”，這些還不夠，安倍要在兩年內遍訪太平洋諸島國以慰亡靈。按理說，上述任何一種舉動都能招致國際社會的強烈批評，但考察政府行為，除中韓之外，在世界大戰(zhàn)中受日本毒害極深的東南亞國家卻保持沉默。在如此大是大非的問題上，是安倍手段高明無懈可擊，還是某些國家被蒙蔽了眼睛？本報記者連線日本問題專家，對此事進行解讀。
安倍拜鬼，東南亞失聲
安倍在為歷史翻案的道路上越走越遠，怒者很多。
自民黨的執(zhí)政盟友公明黨黨首山口那津男2日就參拜靖國神社勸誡首相傾聽他國呼聲。
在去年12月26日高調參拜靖國神社后，安倍非但沒有收斂，反而在新年致辭中強調，“奪回‘強大日本’的戰(zhàn)斗才剛開始�！痹谟^看軍國主義影片“永遠的0”時，他還聲稱深受感動。
日本媒體透露，安倍還將在兩年內遍訪第二次世界大戰(zhàn)末期的交戰(zhàn)地南太平洋地區(qū)的島國。這些地方都是當時日軍和美軍的交戰(zhàn)地，當地還留有許多紀念日本軍人的“慰靈碑”。
這也意味著，安倍不僅要在國內“拜鬼”，還要遠赴海外“拜鬼”。
是可忍，孰不可忍？中國和韓國對此舉表達了強烈抗議。
韓國國會去年12月31日在全體會議上一致通過決議，認為日本首相安倍晉三參拜靖國神社是給構筑面向未來的日韓關系以及東北亞的和平與穩(wěn)定“帶來嚴重負面影響的外交挑釁行為”，將“予以強烈譴責”。
聯合國秘書長潘基文1月2日與韓國總統樸槿惠通電話，對安倍參拜靖國神社表示失望。
美國國務院發(fā)言人也在去年12月30日的例行新聞發(fā)布會上說，安倍參拜靖國神社將激化日本與鄰國的緊張關系，美國對此表示失望。
二戰(zhàn)時期同樣犯有戰(zhàn)爭罪行的德國也對日本的行為表達不齒。德國總理默克爾的發(fā)言人賽貝特在回答記者提問時說，“一般來說，所有國家都應該對20世紀發(fā)生的可怕事情正直地負起自己應有的責任”。
就連日本本國媒體對首相的舉動也頗為擔憂�！度毡窘洕侣劇分焙簟安灰萑霅蹏南葳澹 �
相比較他國的激烈態(tài)度，在二戰(zhàn)中備受日本殘害的東南亞國家卻表現出另一番態(tài)度。除了個別媒體發(fā)表了義正辭嚴的社論文章之外，多國政府選擇了集體失聲。只有越南外交部就安倍參拜靖國神社含糊其辭地表示“希望日本為地區(qū)和平、穩(wěn)定與合作妥善處理問題�！�
金錢障眼，“義”字難覓
據日本的公開資料顯示，除中國外，在二戰(zhàn)中，東南亞國家受害頗深，印度尼西亞約400萬人被殺，越南200余萬，菲律賓111萬，緬甸30余萬，新加坡也有15萬……
如此深仇大恨，理應有咬牙切齒之痛，至少也敢于嚴厲的譴責。在面對安倍參拜靖國神社的問題上，東南亞國家為何噤若寒蟬，大氣都不敢出一聲？
“東南亞國家考慮的多是現實利益，不太考慮大是大非的問題�！娎x’一詞，尤其是用在菲律賓這樣的國家身上絲毫不為過�！敝袊鐣茖W院日本研究所研究員高洪分析。“在戰(zhàn)后，日本對東南亞國家實施ODA（官方開發(fā)援助）計劃，一方面對東南亞國家投錢，另一方面為日企在國外發(fā)展鋪路。通過這樣一種形式，拉攏東南亞國家�！�
“經濟合作是手段之一，同時安倍還打出‘價值觀外交’牌，宣揚中國威脅論，為東南亞國家提供巡邏艦船，在南海問題上圍堵中國�！蓖饨粚W院周永生教授認為。
“其實日本提供的無非是蠅頭小利。這些援助并不是白給，而是以低息貸款的形式向東南亞國家提供。免費的部分只占1/10。包括巡邏艦，也是以貸款形式提供的�！敝苡郎f。
但就是為了獲得這低息貸款，東南亞國家也不愿冒財路被斷的風險。
另據不愿具名的專家說，東南亞國家在某種程度上還不是像中韓這樣成熟的主權國家。在二戰(zhàn)時，這些國家多為不毛之地，先被西方長期占領，后又被日本占領，“由于日本占領時間較短，當地人反倒認為日本是解放者。”
前車之鑒，子系中山狼
據日本媒體報道，在訪問南太平洋諸國之際，安倍還將故技重演，積極推進對這些國家的政府援助和經濟支援政策，并準備參加將于9月舉行的南太平洋島國首腦會議。
此前，日本只派遣副大臣級別的官員參加這一會議，如今提升到首相級別，毫無疑問旨在加強日本的影響力。
但無論是拜鬼，還是遍訪南太平洋諸國，日本媒體及民眾已經對安倍的做法表示了擔憂�！懊癖娨呀涢_始有批評聲音，認為領導者不應該一意孤行，損害國家利益。而且安倍經濟學的負面效果也要顯現，安倍的第三支箭有可能脫靶�！备吆檎f，屆時，民眾意見會很大。
專家認為，曾為日本殖民地的東南亞國家不應該為了蠅頭小利，在大是大非上犯了糊涂。“子系中山狼，得志便猖狂�！笨v容日本滑向右傾，對這些國家來說肯定是得不償失。
眾所周知，安倍參拜甲級戰(zhàn)犯，實質上就是要顛覆東京審判，美化日本軍國主義對外侵略和殖民統治歷史，否定世界反法西斯戰(zhàn)爭成果及二戰(zhàn)后的國際秩序，是對人類良知的肆意踐踏和對公理正義的狂妄挑釁。
如果在此問題上，東南亞國家“不伸明正義立場，還要主導地區(qū)合作，談何容易。”周永生教授批評。
